Olena hinterfragt gängige Sichtweisen auf die Ukraine, Russland und die gemeinsame Vergangenheit. Im Mittelpunkt steht die Frage, wer Geschichte erzählt – und aus welcher Perspektive.
Olena:
Wir wissen, was passiert, wenn wir aufgeben. Wenn ich und solche Menschen wie ich aufhören, die Armee zu unterstützen, auch privat. Wenn die Soldaten und Soldatinnen in der Ukraine sagen: „Wir sind müde, wir können nicht mehr.“ Oder wenn Deutschland sagt: „Wir unterstützen die Ukraine nicht mehr mit Waffenlieferungen und wir versuchen auch nicht mehr, Russland einzudämmen.“ Wir haben eine gute Vorstellung davon, was dann passiert. Das ist der Grund. Die Leute in der Ukraine und auch Ukrainer außerhalb des Landes – es gibt zum Beispiel eine große ukrainische Diaspora in Kanada, das sind Nachkommen von Dissidenten, die in der Sowjetunion verfolgt wurden –, kennen die Geschichten davon, was Russland mit den Menschen, mit ganzen Nationen macht. Das ist der Grund, wieso wir nicht aufgeben. Wir haben keine Wahl.
Russen haben immer gelernt, dass sie wichtiger sind als andere Nationen. Sie haben sich die Kulturen anderer Völker und Länder einverleibt. Sie haben anderen die russische Sprache und ihre Bräuche aufgezwungen. Sie haben in anderen Ländern vieles verboten und unterdrückt. Aber Deutschland und andere westliche Länder hören trotzdem nicht auf, immer wieder von „Brudervolk“ zu reden.
„Ihr seid doch Brudervölker“. Was soll das? Was für ein Begriff ist das? Was soll das bedeuten?
Wir sind zwei unterschiedliche Völker. Wir waren mal in der Sowjetunion zusammen, und das war auch schon furchtbar. Aber jetzt sind wir es nicht mehr. Die Ukraine ist ein eigenständiges Land. Wir sind keine Russen. Wir haben eine eigene Sprache, eine eigene Kultur und ein eigenes Land, und man soll aufhören, die Ukraine immer in diese Richtung zu drängen und zu sagen: „Nein, ihr seid doch Brüder. Wieso streitet ihr euch?“ Das wäre so, als würde man zu Deutschland sagen: „Verbrüdert euch mit den Niederlanden.“ Würdet ihr euch dann sofort umarmen? Aber das spielt keine Rolle, man braucht keine Vergleiche oder Metaphern, so ist es einfach.
Es hilft enorm, wenn der Westen aufhört, oder besser gesagt anfängt, die Ukraine nicht mehr immer nur im Kontext Russlands zu sehen. Das war natürlich über Jahrzehnte so. Schauen Sie zum Beispiel auf die ganze Schuld, die Deutschland nach dem Zweiten Weltkrieg auf sich genommen hat. Man hat gesagt: „Wir sind schuldig, wir sind schuldig.“ Aber man war immer nur gegenüber Russland schuldig. Dabei hat Deutschland im Zweiten Weltkrieg die ganze Ukraine besetzt, Russland nur zu einem kleinen Teil. Wie viele Ukrainer und Belarussen sind im Zweiten Weltkrieg gestorben. Sehr viele. Aber man hat die ganze Zeit nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs immer nur über Russland gesprochen. Denn dieses Erbe … Russland hat alles von der Sowjetunion geerbt und alle anderen Länder waren eben kleine Brüder oder kleine Schwestern. Das ist einfach ein Narrativ, das nicht mehr existieren sollte.
Kontext
Olena ist Mitte 20 und kommt aus der Ostukraine. Für ihr Studium kam sie schon vor 2022 nach Deutschland und lebt seitdem hier. Seit dem Ausbruch des Krieges in der Ukraine leben auch ihre Eltern und die Familie ihres Freundes hier. Olena engagiert sich in der humanitären Hilfe, bei Demonstrationen und in ukrainischen Netzwerken. Viele ihrer früheren russischsprachigen Bezüge sind seit dem Krieg in den Hintergrund getreten.
Im Interview setzt sich Olena kritisch mit historischen Erzählungen auseinander, die die Ukraine bis heute häufig aus russischer Perspektive betrachten. Für sie ist die Ukraine keine Randfigur einer russischen oder sowjetischen Geschichte, sondern ein eigenständiges Land mit eigenen Erfahrungen von Unterdrückung, Gewalt und Widerstand. Besonders kritisch sieht sie westliche Perspektiven auf den Zweiten Weltkrieg und die Sowjetunion, in denen die Ukraine lange hinter Russland zurücktrat.
Der Ausschnitt macht deutlich, wie sehr historische Erinnerungen den Blick auf die Gegenwart beeinflussen – und warum Olena dafür plädiert, die Ukraine nicht länger durch die Perspektive Russlands zu verstehen.